Происхождение и развитие боевых искусств

Процитировано по ТАЭКВОН-ДО (Корейское искусство самообороны)
генерал Цой Хонг Хи
ISBN 5-859338-022-4

Исторические документы свидетельствуют о том, что сельское хозяйство, охота, медицина, торговля и письмен­ность были распространены в Китае еще в 3500 году до н.э. во время правления императоров Бок Хи, Син Нонга и Хванг Же.

Найденные в долине реки Нил наскальные рисунки, а также иероглифы в погребальницах египетских пирамид говорят о том, что египтяне еще до 3000 года до н.э. практиковали кулачные бои, напоминающие современный бокс. Имеются документальные свидетельства о культивировании кулачных боев месопотамцами и шумерами (II-III век до н.э.).

Основываясь на исторических материалах, легко представить, насколько сильно выживание примитивного по уровню развития человечества зависело от умения использовать руки и ноги для борьбы с врагами, дикими животными и окружающей средой. По мере развития человечества примитивные способы борьбы постоянно со­вершенствовались, со временем сформировавшись в боевые искусства.

Со времен древних греков (700 лет до н.э.) бокс, борьба и другие виды единоборств уже постоянно присутство­вали в программе Олимпиад. В произведениях Гомера (800-900 лет до н.э.) имеются описания схваток, про­водившихся без оружия. Древнегреческий философ Платон (347-427 гг. до н.э.) упоминает о "бое без соперника" (нечто подобное бою с тенью в современном боксе), элементы техники которого наряду с элементами техники борьбы и бокса были объединены в панкратион — вид борьбы, в котором удары разрешалось наносить любым сегментом тела.

Со временем греческий панкратион переродился в римское гладиаторство. Во времена Золотого века Римской империи предназначенные для развлечения зрителей гладиаторские представления отличались чрезвычайной же­стокостью. После падения Римской империи эти представления устраивались в Германии, Нормандии и Англии, а затем постепенно трансформировались в современный бокс и борьбу.

Имеются документы, из которых следует, что некоторые виды кулачных боев были широко распространены в древнем Китае. Искусство палгвае, зародившееся в эпоху Джу Гонг (приблизительно 2000 лет до н.э.), достигло своего совершенства почти через тысячу лет — во времена правления династии Сонг.

В мире развивалось большое число стилей единоборств, использовавших руки и ноги. В каждом из них нашли отражение особенности времени, а также культурные традиции соответствующих стран. В Китае было распрост­ранено куи-фу и дайджи-чон, в Индии — селамбам, во Франции — саватэ, в Японии — дзю-до, каратэ, айкидо и диуждитсу, в России — самбо, в Малайзии — босилат, в Таиланде — кик-боксинг, в Корее — таэ-кйон, су бак-ги и таэквон-до. Некоторые виды из этих единоборств столь же древние, как и само человечество. Практически невозможно проследить историю, чтобы сказать, где и когда впервые началось использование рук и ног в единоборствах.

Существует множество легенд, относящихся к схваткам без оружия, многие из которых с легкостью принимают­ся за быль. Некоторые авторитеты утверждают, что главный толчок развитию техники применения рук и ног в единоборствах дал живший в Китае в шестом веке буддиский монах Бодхидхарма (в Китае его называли Тамо, в Японии — Дарума), являвшийся третьим сыном индийского императора Брахмана, известного как 28-й индийский патриарх дзен-буддизма.

Считается, что Дарума (448-529 гг.) отправился через Гималаи в Китай из одного из расположенных в южной части Индии монастырей для того, чтобы обучить монарха правящей династии Лианг принципам буддизма. (Суть доктрины дзен состоит в стремлении к внутреннему самоочищению путем воздержания от материальных благ, скупости, пустоты и т.п.)

Добравшись до Китая в 520 г., он отправился в Шаолиньский монастырь, располагавшийся на горе Шао-Шик. Здесь он начал учить китайских монахов буддизму. Введенная Дарумой жесткая дисциплина и интенсивные физические занятия вскоре истощили монахов. Для того, чтобы подготовить монахов к жесткой дисциплине, Да­рума начал тренировать их по книгам И-Жин Кйонга (совершенствование тела) и Си Шим Кйонга (совершенст­вование духа). Использовавшаяся система подготовки была направлена на освобождение занимающихся от вся­кой предвзятости и таким образом способствовала их внутреннему самоочищению. Помимо всего прочего, мо­нахи ежедневно упражнялись в выполнении Шин Па Ло-хан — 18 комплексов движений руками, имитирующих позы 18 различных идолов монастыря. В результате монахи стали одними из самых сильных бойцов Китая.

Описанная система тренировки в сочетании с выполнением Шин Па Ло-хан образовала знаменитую систему са­мообороны — шаолиньский кулак.

Существует крайне мало проверенных свидетельств, подтверждающих эту историю. Тщательное обобщение исторических фактов позволяет говорить о том, что Дарума действительно прибыл в Китай в середине У1-го века во время правления династии Лианг. Сначала он собирался учить буддизму императора Му Жде Кван Жду, однако впоследствии отказался от приглашения во дворец и отправился в расположенное на севере Китая ма ленькое государство Уи, где был приглашен учить короля Мйонг Дже. По неизвестным причинам Дарума отка­зался и от этого приглашения. Прибыв в Шаолиньский монастырь, он прожил в нем 9 лет до наступления смерти.

В период между I веком до н.э. и VI веком н.э. Корейский полуостров был разделен на три королевства: Силла, Когурйо и Баэк Же. Самое маленькое из королевств Сила постоянно подвергалось угрозе нападения со стороны более сильных северного и западного соседей.

Во время правления Чин Хеунга, 24-го короля Силлы, молодыми аристократами и воинами был сформирован элитный офицерский корпус под названием Хва Рангдо. Помимо традиционных тренировок с булавами, луками, мечами и крюками воины корпуса тренировали духовную и физическую дисциплину, разнообразные формы борьбы руками и ногами. Для укрепления тела они взбирались на крутые горы, плавали в бурных реках в хо­лодные месяцы года и беспрестанно готовили себя к защите своей Родины.

Для самоуправления и духовного объединения членов братства по оружию под руководством видного буддистско­го монаха страны Вон Канга был разработан следующий кодекс правил поведения:

1. Будь предан королю.
2. Слушайся родителей.
3. Уважай друзей.
4. Никогда не отступай в битве.
5. Будь готов убить.

Воины корпуса Хва Рангдо стали известны на всем полуострове своей храбростью и мастерством, приобрели ува­жение даже среди злейших врагов. Силы, которые черпали воины из своего уважения к кодексу правил пове­дения, позволили им достичь высот героизма, стать легендарными. Многие из этих воинов погибли на поле брани на пороге своей юности — в возрасте 14-15 лет.

Существует довольно много исторических документов, свидетельствующих о существовании разнообразных форм единоборств с использованием рук и ног в Силле и Когурйо, некоторые из которых схожи с техникой таэ-кйон и японского джиуджитсу.

Воины Хва Рангдо вывели эти примитивные методы борьбы ногами на новый уровень путем их модернизации с учетом свойств специальной армейской обуви, а также внедрением принципов тренировки, использовавшихся в Хва Рангдо. Новая концепция моральной и физической подготовки превратила борьбу ногами в ранг искусства.

В период Хва Рангдо оригинальный примитивный метод кулачного боя, называемый "су бак-ги", был очень популярен среди простых людей династии Гурйо. Люди уважительно относились к су бак-ги. Во время фестива­лей Дан-0 (5-го мая по лунному календарю) и летних фестивалей (15 августа по лунному календарю) наряду с соревнованиями по корейской борьбе, перетягиванию каната, разнообразным прыжкам проводились и состязания в су бак-ги.

Известный корейский историк доктор Дандхае Шин Чае Хо в своих трудах об античном Чосуне описывает испытания, проводившиеся в экстремальных условиях: "Танцы с мечами и некоторые виды водного спорта про­водились на замерзших реках, чтобы испытать смелость и выносливость. Соревнования по стрельбе из лука и таэ-кйон проводились для тестирования ловкости и силы. Лучшему охотнику присваивалось звание "Сон-Би". Считалось, что перечисленные выше умения являлись необходимыми для воина. Победители пользовались все­общим уважением". Доктор Данджае далее утверждает, что искусство су бак-ги было известно в Китае под на­званием "квон бап", а в Японии — как одна из разновидностей джиуджитсу.

Знакомясь с историческими документами, связанными с боевыми искусствами Кореи, было очень интересно ус­тановить, что император династии Ли (годы правления 1401-1408) активно привлекал к работам по формированию сильной армии мастеров по таэ-кйон, сирум (корейская национальная борьба), метанию камней, стрельбе из лука и су бак-ги. Многие исторические документы свидетельствуют о том, что весьма вероятно, что некоторые из перечисленных форм кулачной борьбы были экспортированы в Японию и стали базой японского джиуджитсу и каратэ. Возможно, что воины корейского Хва Рангдо явились прообразом японских самураев.

В своей книге "Это каратэ" известный японский авторитет в каратэ Матутатцу Ояма предполагает, что этимо­логически слово "каратэ" возможно появилось из располагавшегося на севере Корейского полуострова государства Кайа.